谈谈婚姻与家庭真相

 

 

谈谈婚姻与家庭真相-写给那些生活在痛苦中的女人

 

一个民族对女人的态度，决定了这个民族的素质。一个生物群体对雌性的态度，也决定了这个物种的素质。因为：每个人都是女人生的，民族的态度直接决定了母亲的态度。由于男人以圈地为主要动力，所以注定了他们的主要精力是发展事业再多泡女人，而不是养育孩子，绝大多数人的绝大部分人格教育都要由母亲完成，所以，一个民族的态度，直接决定了她会给孩子的素质教育。你不能指望一个依附男人而活的女子，教育出一个人格独立的孩子来。一个人格不独立的母亲，教育的即使是男孩，这个男孩的人格独立之路也会走得异常艰难，而她们能传授给女儿的，也只有依附观与攀缘观。

男权+专制社会注定了一切制度都只是男人群体的利益平衡，只是男人群体对女性群体的压迫。对于男人来说，无论是否有爱情，女性，都只是性资源与生育资源，既然是资源，自然越多越好。

有一阵上天涯情感版看出轨帖，看得非常不解，为什么男人出轨的代价，却是由第三者背负？承诺给原配幸福和忠贞的，是出轨男，破坏协议的，是出轨男，背叛原配的，是出轨男，对原配造成伤害的，是出轨男。无论什么原因导致的出轨，都是男人本人对婚姻的伤害，而不是任何第三者，但多数原配却把过错推给第三者。所以，只要一见把第三者斗下去的帖子，女人们就一起拍掌叫好，那一个群体的大快之心反应了什么？你想想，如果A企业跟B签了合作协议，承诺不再跟任何第三家企业合作，但B在合作过程中，感觉不满意，便悄悄跟C企业合作，在这样的情况下，A难道应该追究的不是B的违约而是C的参与？好比明明是锅底的柴火太旺，但女人们不进行釜底抽薪，而选择扬汤止沸。明明是心脏功能不好导致四肢发冷，但她们不治心脏病只想着加衣服，结果当然是治标不治本。看过一个新闻，有一个女人，因为老公出轨，杀了小三的儿子，毁了小三的容，小三又把她和女儿杀后自杀了，但男人据说又很快组织了家庭。那个真正犯错的人，自身毫无伤害——不要说他失去了老婆和孩子，这些对一部分男人来说根本是个屁，只要他还能找着交配对象，只要他个人肉身和钱财依然无损，他就会继续找女人生孩子，女人们，放弃你们的幻想吧。他们的世界里女人和孩子都只是点缀。所以，我一直不明白，为什么真正承担代价的是女人，而不是过错方。

一旦要讨论问题本质，那些低能弱智的女人便说：“男人勾引你你就答应啊？”“他哄你几句给你点钱你就跟他上床啊？”“你之前不打听清楚不知道他是结了婚的人就和他搞在一起，你是不是太贱了？你就不能拒绝啊？”她们期待全世界的女人的拒绝来满足丈夫对自己的忠贞需要，仿佛只要那个男人名义上是她的老公了，别人应该主动拒绝，主动了解清楚。明明是石头击起了千层浪，她们却怪水不安静。她们始终相信，一定是第三者勾引了自己老公——非常费解，难道你当初也是勾引了他，你们才能恋爱结婚的？一个女性，只要漂亮点，她们就觉得她骚，如果是清纯的，便又说人家是绿茶婊。如果女孩有点操守，她们便觉得她装，是为了卖个好价钱，如果女孩意志相对薄弱，容易被骗，她们便觉得她喜欢到处勾引人，凡是长得过得去或有吸引力的女性，她们便一概认为：长得就是一副贱三的风骚样。总之，都是女人的错，都是其他同性的错。一个人尤其是女人对同性的评价，其实是潜意识的价值观反应，她们其实就认为：女人就是要骚，要会装，要有四处引诱男人的能力然后卖个好价钱。当然，这是动物本能，没有什么不对，但是，咒骂别人就不对了，这是人品问题。其实，在男人眼中，任何未婚的或有吸引力的女性的存在本身就是诱惑，根本不再需要其他诱惑而使他动心，这是他的本能——广播基因的本能。

 

你不可能因为男人会受诱惑而断灭一切诱惑，要使男人完全不对其他女人动心的办法你没有能力办到——除了女性亲戚以外的女性，你都把她们杀了。你总是以为，是三的出现，才导致了背叛，却不明白，没三还有四五六七八到千千万，你消灭得过来吗？婚姻中出现问题，只有一少部分是男人绝对因为第三者变心了，绝大部分是因为，你们的三观和人生需求再也不能相互满足。如果一个男人经历了白手起家的过程，他一定是聪明的，一定是有精神需求的，如果你没有与他共同成长，除了干点家务带下孩子，偶尔进行一下性服务，你们不可能有多长久。因为他的价值，只在你这儿实现了一点儿，那就是养活你，证明他有点能力，除此以外，他的自我认同比如——智慧、才气、心胸与知识，都无法在你这儿得到满足——没有一个人完成了一段成长不需要被认可，除非他已经到了圣人境界，能做到人不知而不愠，但是，我们身边的男人，和我们一样，是脆弱的，是需要鼓励的，是需要理解与支持的，有时甚至需要我们直接带着他们成长，如果你让他独立面对成长的风雨，不仅不能给予支持反而是拖累，那么，在他的思想境界到达某个层次，语言与思维已经是你完全不能理解的时候，你们便注定了分离。为什么？当初与你一起，可能是因为你能满足性与生育需求，而不是因为你们有精神上的共鸣——尤其那些只一味要求男人爱，希望得个安全窝养孩子的女人来说，即使你们曾经共过多少患难，只要某天他遇上了一个能在某种程度上满足他的自我新发现的对象，他便会义无反顾地出轨——找年轻漂亮的女孩漂亮自己征服欲，找红颜知己、才女或智慧女满足自己被解理的欲望，而出轨的概率随着你的年老色衰而增大，因为你仅有的功能都开始失去了……如果他一生贫困，能守你一辈子，但是，你们的婚姻，也不会有幸福。

为什么古时候有不少名人娶了妓女？一般人认为，那是因为妓女漂亮。错了，漂亮只是充分条件不是必要条件，而且，要漂亮的女人，只要有钱有权，都不是难事儿。为什么非要娶那么低下的女子？因为他们的某部分自我价值，只在这个妓女那儿能实现。你说，写一首诗，大家都说好，但意思理解得不到位，老婆根本不懂，但妓女却能看出诗里的境界与情怀，他不要这个妓女要谁？虽然这个理解他的人，最好是个良家女子，但是她偏不是，也没有办法，也只得认了。

所以，如果他变了，不是因为他变了，而是因为他慢慢发现，你的境界和他差异太多。想要他一直爱你，打心眼儿里爱你，你便得有帮助他不断发现自己新能力的智慧，没有？抱歉，你的价值到了尽头，便是他丢弃的时候。能历久弥新的感情，一定是相提携，相互成长，相互发现对方新价值的感情，而不是单纯的生养孩子和生活依靠，更何况，很多婚姻甚至连生活上的相互信任与依靠都没有实现。归根到底，如果一个男人选择了背叛，那就说明，这个女人本身，也可能极有问题。如果一个男人连把你写进房产证中的意愿都没有，我只能说，你的价值太低，他不觉得你配得上你索要的价值，并且他很有可能并没有和你一辈子的打算，所以不想把自己与你交集太深。真正认可你价值的男人，根本不会要你提这要求就主动为你着想，主动把自己的一切都和你绑在一起。凡是因为财富而产生问题的爱情与婚姻，都是感情本身的问题而不是财富问题。

扯远了，说回女人斗女人的问题。我说，我没有明白，为什么受伤的一方不追究过错方而追究另一个受害人，就好像我不能理解，明明是自己儿子去抢劫了银行，却怪银行有钱没有做好更严密的安保措施一样。听过一个故事，大意是说，某个人的牛被偷了，大家都说这个被偷者错了，为什么没把牛拴在时时可以看见的地方，为什么没把牛藏好，没有人说，那小偷太不应该了，私自拿手不属于自己的财富。一个人若没有盗心，又怎么会顺手牵羊？看见别人有钱，不能成为你可以谋财害命的理由。同样，就算有人要给你钱，你也要想想，拿这钱的原因和要付出的代价。你家贪官儿子禁不起诱惑收了贿赂而入狱，就不要怪别人要行贿，大家都是成年人，每一个行为必然会有一个后果，别人不应该对你的人生负责。

某天看动物世界时，里面讲述了一只雌狮的故事，这个雌狮很可怜，由于最小，所以被众雌狮排斥，大家常常欺负她。开始是大家拒绝她，后来，因为她和雄狮发生了关系，雌狮们追着咬她，把她咬得遍体鳞伤。雄狮一边看着，完全没有为她解围的意思。我心道，这下，小雌狮应该不愿意再亲近雄狮了吧，但令我意外的是，她负着全身的伤，在雄狮要求发生关系时，又继续与他交配。我的三观彻底惊呆了，对她受伤全程不闻不顾的他，她依然愿意满意他的交配，这需要什么样的境界？现实中，那些受伤的女子，无论是小三还是原配，没有多少因为被三打了或被原配教训了就拒绝渣男的，而男人的反应，多数和那头雄狮一样，任由女人斗争，自己隔空观战后，想和谁交配，就还找谁。并且，很少有女人拒绝。想了很久，慢慢地有点儿明白，世间动物的法则，永远是欺软怕硬，雌狮们显然不敢去惩罚雄狮——它负责了圈地，负责了一个有效的食物给养地。女人们显然也不敢惩罚男人，尤其把生存需要建立在男人身上的女人，她们自身的生存需要决定了，必须拥有和这个男人的法律关系或情感关系，才能占得他的物质。要占得这些物质，当然不能伤害物质的提供者，只好选择伤害物质的竞争者了。

后来我验证了一下，那些哭闹不休的原配和小三，确实多半不能自食其力。是啊，如果一个人格独立，经济独立，事业独立的女性，又怎么会为一个背叛自己的垃圾而纠缠不休呢？说到底，男人为了性欲才努力奋斗，女人为了物质欲——不仅仅是钱，还有自我价值等情感需要等，才视女性为自己的对手。

 

但我必须要破除女人心中的可怜幻想，你们总是责备竞争者禁不起自己男人的勾搭，却不想想这是本能。万物负阴而抱阳，只要条件具备，任何男人都可以与任何女人发生关系，因为阴阳相会，必然有爱力。很多女人之所以是某个男人永远追求不到的，是因为条件不具备而不是他们绝对没有可能。这让我想起自己曾经的一个追求者，有一定经济实力，确实相当在乎我，可以为了我半夜打四百公里车来看感冒了的我，总是尽心尽力帮助我，知道我爱书便成千成千地送书，知道我脆弱总是教我保护自己，知道我不愿意从来不勉强，多年以后，我重新审视这段感情，如果带着现在的智慧去权衡，我会觉得，他是一个理想的爱人。但那时，因为他的长相不尽如人意，所以我一直不感冒。如果倒退回去，我会做何选择？还在当年，我依然会选择拒绝，不明白容貌并非幸福的必要条件，那么，这个障碍会一直阻碍我与他。

但现在的我想想，我为什么能在那么需要金钱的情况下，拒绝一个可以提供物质的追求者？因为我身边还有的追求者是容貌和财力也过得去的，因为我还有得选择。如果我没得选择呢？如果我这辈子就只见过这一个男人呢？所以，我之所以没和一个人在一起，不是因为他追求不到我，而是不具备他追求到我的条件，如果还是以前的没有修行心的我，只要条件具备，我敢说，不光是任何男人，如果在一个习惯了跨物种交配且另类物种可以满足特定需要如金钱或社会习惯时，我肯定也不可能抗拒。女人虽然是被动的，但吸引力法则注定了，她们对向自己示好的男性，也是很宽容的——只有选择特别多或个人目标不在感情上的女性，才会相对苛刻。物种的生存本能决定了，差异越小的异性之间，所需要的互动努力就越小，男性若更有优势就更容易。只是这些差异类别太多，比如容貌，智力，知识等，容貌、智商相对差不多，男性只要有点执著精神，便可以记得女性芳心。差得多一点，差的一方，多努下力，也总还是成的，毕竟生殖本能为上，穷丑男可以通过才华与执著赢得白富美女，同样，穷丑女也可以通过智慧与感动赢得高富帅，只是绝大多数穷丑女没有赢得高富帅的智慧罢了。总的来说，一阴一阳，在一方并没有过多选择或坚定的自我价值时，无论什么情况，总是能很快搞到一起，阴阳本身，就代表了必然交合的各种可能，不然，物种何以壮大？并且沟通成本往往很低。你都能被你老公或男友追到，就不允许别人同样被追到？所以，别再怪女人为什么不拒绝你家那位的追求。又有女人觉得，别人不应该以轻易的代价就被自己家那位弄上床，在她们眼中，一切都是竞争者的错，却不想想，别人有自主决定生活的权利，没有权利的是自家那位，因为他和你才有法律关系，别人没有。而且这变态的一夫一妻制，是对男女的双重限制，也是导致人口膨胀的主要因素。看看过去几千年的一夫多妻，人口多到哪儿去了？最低劣的人口都是在一夫一妻后产生的。还有弱智女人觉得，别人要调查清楚交往的男人。你家男人刻意隐瞒，人家受害人如何去调查？谁不是本着一颗单纯的心谈恋爱？或者她就算知道，你要有本事管住你家男人，就别让他对别人产生需要啊？如果在你那儿得不到满足，他没有张三，会找李四，王五……你要对付多少？你的人生价值就仅仅是和你家男人的性欲对抗？

 

改天再谈男人女人的家务和一夫一妻的不合理，顺便谈谈共同成长的重要性。

我支持能者多得，有能力的男人可以在自己能控制的范围了拥有自己想娶回家的一切女人，女人也如是。人与人就价值交换，只要立好家训与违约责任就好。

不要觉得我支持胡搞，我尤其反对女人没有独立的人格，随便一个男人哄一下就可以跟他上床，原因如下：

1、 你不知道他的背景，是不是会伤害另一个女人，是不是太奇葩造成婚姻不幸。

2、 你不知道他人格如何，结婚后才知道他五毒俱全毁了你的人生。

3、 你不知道他健康如何，你本来是寻找依靠的，结果成了他人的依靠。

4、 你不知道他是否有底线，乱搞一起害你患病还要承担与其他女人斗争的可能。

5、 你不知道自己是不是只是他一时寻欢的工具。

6、 你不知道他有没有担当力。

7、 你不知道他有没有潜力。

8、 你不知道你比不比得过妓女，人家好歹还能收点钱，你只能收获伤害。

9、 你不知道你可能会伤害另一个女人或男人，带来毁灭性灾难。

10、 你不知道，性可以自由，但女人绝不可以不珍视身体，动物本能决定了，雌性于雄性来说，智慧第一，身体第二，而身体的自制力体现的是智慧。

11、 你不知道，你被本能控制，他也被本能控制，只要你跟他上了床，你就会因为这样而慢慢依赖，因为女性潜意识中最有价值的是肉体，最有价值的都奉献了，那么，从此以后，你会认为，自己的价值就在他的身上，因为一般女性很难再给出智慧价值，男人会离开你。他也被本能控制，如果你不是那种一见倾人城国的人，或是那种能让他觉得你的精神超越了肉体的人，一旦让他得到，就是让他厌倦了。

12、 你不知道他对你的好，是因为本性的好，还是因为一时欲求而不得为之的表现。

13、 你不知道，咱们其实都是通用产品，换一个很容易。没了一条数据线，可以再买一条。物种就两种出现方式，一是有情识个体的有性或无性生殖，二是无情识个体的批量复制，但总得尊重通用法则，否则就会灭亡，所以，替代品总是会有的，别总YY自己与众不同，其他人也觉得自己与众不同呢，其实你根本承担不起与众不同的代价——下次告诉你为什么，所以别逼死别人也逼死自己。

14、 你不知道的太多了，以上十二条绝对构成你珍爱自己的原因，切记，要有自己的人生目标，不要跟我说是生几个孩子，和一个男人相爱一辈子，这么说，只能说明，你弱智。生育只是年轻时一项最微小的任务，虽然过程很长很难，但考验你的，不是孩子，是你和另一半的心灵。

15、 当然，你的人格独立到了极致，怎么都不会受伤，我不反对你折腾自己的肉体。但是我真不觉得木子美那种生活是正常的。

接下来大约会写：

母亲的重要性

女人为什么要爱惜自己的身体

社会态度对女性的影响

让自己更有价值

男人的婚内孤独

为什么一般人承担不起与众不同的代价

我们都是通用产品

男人是多偶动物，女人是优偶动物

 

母亲的重要性——母亲决定了孩子的情商

母亲的爱决定了孩子的情商——自我调节能力，父亲的爱决定了孩子的社交能力。父亲的智商决定了孩子的智商，母亲的智商则决定了孩子的智慧。

先谈母亲对后代的重要性，弄明白了这个问题，才能谈女性素质对民族的重要性。由于文体不同，由于要说的事太过于碎，我就不卖弄文采和思想体系了——非得卖弄，也能挤出来的，但最重要的是想到哪儿说到哪儿我才有感觉吧，错字，病句，都是无法避免的，请读者们原谅！希望你们通过我的分析，能找出自己的问题与改进方式，少走十年二十年弯路，我就心满意足了。

今天，我们主要谈母亲的重要性。为什么已经说过，一是动物世界多数由母亲带孩子，二是母亲的价值观决定了她的教育观，基因复制重组，虽然有灵敏度的差异，但这些不是主宰这个重组体三观的东西——除非重大疾病或缺陷已经形成了不可挽回的发展趋势，然后导致不可抗拒的障碍或认知错误——任何正常范围内的个体，无论是知识、安全感、心理依赖、心理模式及情绪反应，必然会模仿——而不是来自——母亲或充当母亲角色的人。

佛学里有一个名词，几乎可以代替一切表达变异的名词——异熟！

异熟是什么？就是是南橘北枳，任何环境的差异都会影响一类种子的成长甚至灭绝其成长的可能。一个原本天性纯良的孩子，身处勾心斗角、尔虞我诈的环境中，也有很大概率会成为一个机深祸也深的孩子。同样，就算是十恶不赦的恶人的孩子，如果从小在三观优秀的家庭中长大，多少也能熏染些宽容与慈悲。所以古人才说近朱者赤，近墨者黑。如果环境不重要，孟母何必三迁。每一种结果都是各种条件共同作用的结果，独立个体只是条件之一，而环境，在一定时候，直接决定了个体能否存在。比如，人是一个个体，但如果身处沙漠，就很难生活下去，如果丢进硫酸池，直接挂了。如果到一个物产丰富且社会和谐的地方，只要他有最基本的生存能力，他就能活下去。如果还有点小优秀，成个家把自己的一脉延续下去也不是问题。

人生四境：绝境、困境、成长境与意境。绝境是我们无法左右的，生命或事件到了这个地步，怎么努力都是灭绝，都是失败。困境则是我们可以努力突破的，只要生命体足够坚强，足够有智慧，总还是能走出来。成长境就是各种帮助我们延续生命，获得智慧的条件，比如食物，书本等。意境是什么呢？是我们的意识环境，也就是意识境界，即内心坚忍的程度与个人智慧等各种内在品质条件。这完全取决于天性与后天习得的教育。绝境是我们每个人都必然会面对但不知何时会面对的环境，天灾，人祸，疾病等，都有可能成为我们的绝境条件。同时，绝境又有各种程度的不同，一是导致的生命灭亡的大绝境，二是各种因意图成功而不断努力的事件而功败垂成的小绝境。但是，大绝境反正没法控制，索性也不必在乎了——人生要是也这么洒脱就好了。让我们挣扎在情绪困扰中的，是对小绝境的患失和对即将有可能面对的小绝境的患得。各种小绝境的聚合，可能形成大绝境。困境是我们人类每天都要面对的问题，唯有程度深浅的不同罢了，只要我们足够努力，便可以克服。一次搬不走一百斤，我们可以分五次搬呀，只要有方法，终归能够解决。困境会向哪个方向——成为小绝境，或成为成长境——完全取决于我们的意境了。内心坚忍强大而又有智慧的人，总是能把困境变成成长境，而多个成长境的聚合，很可能成就非凡的功业。内心脆弱，也没有什么智慧的人，会把每一个困境都变成程度不一的小绝境，如果这个人一直没有学会把困境变为成长境的话，多个小绝境的聚合，便会构成生命大绝境——这就是为什么一些人会因我们看起来微不足道的理由自杀。

所以但我们能在某种程度上说“一切在于自己的时候”，其实说明了这样一个条件——我们所处的环境并不是绝境，就看你意境如何了。讨论了这么多，我主要是想说明，环境是种子的生命条件，异熟意味着，成长条件中的任何变量都会影响种子最终的结果。而母亲或母亲（也包括充当母亲的监护人）是孩子与世界接触的第一环境元素并且是最主要的环境元素——如果婴儿过分与第一元素分离，在一个人童年时，如果得不到第一元素正常的爱，不能得到正常的三观教育，那么，这个孩子很难有正常的人格，因为母亲是孩子成长境中最主要的成条件之一，母亲人格不健全，孩子的成长境便不可能健全，再加上家庭不和、社会风气不良等各种负面条件，就形成了一个异常变态的成长境。成长境都不健康，孩子怎么可能健康。吃了毒大米，孩子不中毒才怪。即使外在环境不大好，但母亲有着健康的人格，孩子优秀的可能性也会大为提高。毕竟，就人格伤害来说，在大多数时候，外境所加的伤害是轻伤，而父母所加的是重伤甚至是致命伤。一个人在30岁以前的人格，基本是异化程度不同的父母人格的复制品。

孩子得不到正常的爱通常又有两种情况：一是因为各种原因不能陪伴孩子，二是因为母亲本人人格不健全，没有正常的三观，没有最基本的做人智慧，她们教育出来的孩子基本也是各种小变态或大变态。

 

为什么说母亲决定了孩子的情商？要知道这个问题，便得先知道什么是情商。我们所说的情商，主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的表现出来的品质。总的来讲，人与人之间的情商并无明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关。我一直认为，情商是智商的一部分，没有足够的智商，怎么可能有在面对情绪、情感和各种困扰时，知道如何进行良好的自我平衡？人的任何行为和感受都需要智力的参与，我想，心理学家之所以把智商分为了情商与智商两种，主要是觉得，每个人的智力所长都各有偏差，有些单一的，深入的，专业的，没有大量产生情绪的因素的工作，比如科研与各种学术研究等，需要得多的是纯粹智力高度。而环境复杂，有大量产生情绪的因素的工作，比如公关、应酬、救生教育或与众多人相处，或遇上重大事件时，需要得多的是能进行自我调节和适应的情绪智商。

在佛学中，人类和各种能动的事物都叫有情众生（有情=众生，有情就是有情识），三界六道中的一切众生，皆是情执而生，所以叫有情众生。可见，情是我们的生死根本。有情，必然有识，正如有阴，必然有阳一样。情为本，识为用。打个比方，情是电，识是手机，没有手机，没法打电话，没有电，也没法打电话。体用本一体，只是质相与功能相的划分，所以这个识，便是我们能分辨一切的心（也就是智）。这个分辨一切的心在佛理中是妄执颠倒之心，我们的第六意识对前五识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等对五蕴——色声香味触——而产生虚妄分辨，比如，吃糖的时候，舌头之识认识到了甜，这种甜的感觉会让身体之识感觉舒服，这种舒服的感觉会第六意识产生满足感，觉得糖真好吃啊。第六识的这个判断功能，来自于第七识末那。整个过程，都被第六识记了下来，然后转运给末那识。它把你吃糖的一切环节都进行好坏判断，并且无时无刻不在进行。在梵语中，末那，就是意。也许有人会问，既然第六识也是意识，第七识还是意识，干嘛还把它们分开，它们究竟有什么区别？

其实，第六识的分辨能力来自于第七识，并且是粗识，糙识，会中断。你想了这件事，就不能想那件事儿。你做梦时，便分辨不了虚实。而第七识是细识，致密识，无论何时何时都能进行细致绵密无量无边无处不在的思量，所以，第七识是我们的本能识，没有它，我们即使能出生，也不可能本能地懂得要吃奶撒尿——这些都是没法教会的。那些天生就懂得的知识或天生就具有的能力，只来自于第七识。而第七识则会把它自个的一切信息和判断都存进一个仓库——第八阿赖耶识里，第八识不思考，不管好坏都留着——是不是相当于遗传？然后在第七识需要的时候，取出来再用。

讲了这么多，是想说明，一切智力活动都是情的活动，一切情的活动也是智力活动。而孩子初生时，还是一座没怎么堆污秽东西——指这一世，它自然是受过了无始以来累世染污的——的第八识阿赖耶识仓库，你给它里面存放什么都可以，它没有分辨能力，如果你告诉它“白”字读“黑”音，它便会把白念着黑。如果一个母亲，成天让七识把八识中的垃圾再思量一下传给第六识转成意识形态，意识形态再转成思考模式与行为方式，形成孩子具体看到和感受到的信息，这些信息再通过层层传递，复原成原来的垃圾转存在孩子的仓库里，根据里面的三观、思考模式与行为方式立人处世。

有人说，孩子是一张白纸，未来图画究竟是美丽还是丑陋，都是父母描绘的结果。不全错，但我比较不赞同这个说法。这样说几乎是命定论，如果孩子的父母不好，自己要想有个好未来，只能从新投胎了。但现实证明，三观多么奇葩的家庭，都有孩子后来过得相对幸福的，有的甚至取得了令人瞩目的成就——只是那条幸福之路，走得腥风血雨，异常艰难，但不是没有改变的可能。如果仅把父母当作一切痛苦的根源，就是单一地片面地看待问题，任何结果或事物发展趋势，都是众多因素的共果，而不是单一因素的结果。

父母是成长境中最主要的条件，但不是全部条件，如果孩子的天赋异常——这是八识中的，或遇上明师，或有良友，或受重大挫折后反省，都会慢慢修改自己的价值观，使自己的意境改变方向，或更好，或更坏。所以，孩子是仓库，天赋是仓库里原有的，而成长境又不会断增加或减少里面的东西，无论堆了多少杂物的仓库，只要某一天能反省，能学会清理仓库，就可以只往里面装有价值的东西，而不再向里面填充垃圾。说到这里，我不得不说，如果孩子天赋较弱，智能不够的话，学会反求诸己，内视返观实在太难太难了。

我不知道要经过多少的千锤百炼，才能让他们发现，非特殊情况——残疾、天灾、重大疾病、重大人祸导致的人生不幸，主要原因是自己。这些天赋差的人，苦难于他们来说就是苦难，而不是从中发现智慧的营养。他们只懂得抱怨，从不反省和改变。一思考及自己的诸多不幸，便把责任全盘推卸给外力因素而不思考内力的不作为。偶有改变的，不是总结面对苦难的智慧和发现事物的规律，参透人生的意义，而是认为生活虐待了自己，要以牙还牙以眼还眼。任何一点轻微的障碍，他们都能视为是他人恶意的刁难。

 

苦难不是让他们走向成长，而是走向堕落，实在令人惋惜。

母亲是孩子安全感的来源，大家常常说的一个词叫底气。动不动就说自己说话没底气，做事没底气。底气是什么？就是安全感之气，就是母亲之气，只有感觉自己处于绝对安全——不仅是肉体，还有精神，比如不敢得罪人是因为怕他报复，要不怕他回击我会想怎么得罪就怎么得罪，我不怕打你一巴掌然后被你打一巴掌是因为我还有刀的这种底气。虽然这比方不好，但意思就这么回事。底气意味着我们相信自己所倚恃的东西有绝对强大的力量帮我们度过难关或避免难关。你没钱你敢因为不想受气就辞职吗？你家财万贯不仅可以不想受气就离职闪人，还可以给别人气受，因为你有底气——强大的财力足以让你不必为一点薪资而影响你的正常生活，它给你的安全感，足以成为你倚恃的底气。一个没有安全感的人，又如何能对自己的情感、情绪进行良好的控制呢，面对各种困扰时，又怎么能不惊慌、愤怒、焦虑呢？失去一点点，就能影响你的安全感和生活质量，你又怎么可能面对失去而心平气和呢？如果失去某种东西，即不会影响你的物质生活，又不会影响你的精神生活，你还会在乎吗？比如今天早上，我失去了一团大便，感觉反而很爽呢。囚犯失去了枷锁，反而兴奋异常呢。可见，重要的不是失去，而是失去什么会影响你的安全感倚恃。

为什么说底气是母亲之气呢？（这下总算逮着个机会得瑟一下我这个知识放大器学到的东西了哈哈，唉，但愿我不要过于像王小波笔下那个傻丫，因为学会了缝扣子而四处炫耀，不管人家需要不需要缝扣子，只要一被她给盯上，便会被要求缝扣子），我是读过易经的噢，我是看过黄帝内经的噢，我是很与众不同的噢——前面你不才说了，咱都是通用产品。没事，通用产品都觉得自己与众不同，这是人之常情啊，常情，没什么大不了（笑）。中国传统文化中，父亲是天，母亲是地，来源于易学文化系统。《易经》的说卦中曰：“乾天也，故称父，坤地也，故称母……”天地之大德是生化万物，父母之大德则是生养我们。父亲主生，母亲主养——你三观惊了？觉得自己不是母亲生的吗？怎么说父亲主生了？呵呵，天地者，阴阳也，父阳母阴。《黄帝内经》说：“阳生阴长，阳杀阴藏”，又说，“孤阴不生，独阳不长”，《易经》不是说了吗，天地要氤氲（阴阳交合），男女要构精，万物才能化生。你家父亲把你和你的数十亿竞争者喷出来的时候，他就完成了生的任务啦，剩下的你，活泼的你，强悍的你，蝌蚪中的战斗机的你，长跑冠军的你，勇往直前，第一个到达了养活你，让你成长的太极球——好大一个妈蛋。妈妈为什么是伟大的？因为你第一次见到妈蛋时，被它的巨大体积惊呆了——它几乎比你大一百万倍呀。哇噻，你兴奋异常地钻进去，你是第一个啊，这么大的妈蛋以后都是你的啦。妈蛋对你是忠诚的，专一的，其他蝌蚪游再来，拍死给你当营养，你是不是特别幸福？

 

妈妈真是太伟大了，禽类的妈妈给蝌蚪妈蛋后都是生出来让他们自个儿成长孵化，出来了马上自行学会基本的生存本能，有的妈妈还允许强大的孩子弄死弱小的孩子。但人类妈妈知道就算你钻进妈蛋后也不能生下来，外面没有能让你自个儿孵化的环境，只有妈妈的身体才能让你健康孵化，所以妈妈没有直接把被你占有的妈蛋——现在这个妈蛋就是你啦——给生下来，而是放在肚子里，到哪儿都带着，这样，你不会因为妈妈去找食你就被别的动物吃了。这无疑大大地增加了她下你的困难。你看，禽妈们哪怕第一次下蛋也只是费点力，一般都没有血，有也极少，更没有难产，哪个人妈下孩子不是满床血？有的甚至一命换一命。现在好了，难道还可以开肠剖肚，母子平安的概率大了很多。你真是妈妈的债务啊，你也实在是不好带啊，兽妈们把孩子一生，喂喂奶基本了事了，兽仔们独立性也强，基本下出来没多久就能站起来行走奔跑，生活基本能自理，你呢，妈妈没办法把你孵化到你一下地就能满地跑的地步——那样的话，她至少要孵你两年半甚至三年，也就是说，得把你孵到像个一岁半到二岁半的孩子那么大才行。把你孵化得有最基本的生理功能如吃喝拉撒睡后，就得想法把已经超级大的你下出来了，再不下妈妈肚子也遭不住，你得把人家五脏六腑都顶得吐出去。所以妈妈九死一生地把你下了出来。你爸那三公分直径都让妈妈的初为人妇能痛一两年，你这个直径十公分的，还不要了人家的命，好不容易，才从生死门中挣扎过来，一见你五官六根齐全便觉得自己创造了奇迹，原来肚子里真的是有个生命的，原来真的有这么一个小人人儿是自己下出来的，觉得自己无比幸福，呕过的吐，受过的苦都值了。然后你呢，唉，只有最基本的生理功能，除了会哭会划拉小手脚加睡觉和偶尔安静地观望世界之外啥也不会，你连笑也不会，这一功能还要通过几个月的互动和成长，你才晓得用笑来表达高兴呢，妈妈真是可怜，成天巴心巴肠地侍候你，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，连你一个笑脸都看不到，但妈妈不介意，忍着产痛喂你奶、把你尿、洗你屎、哄你闹……带大你这个妈蛋真是不容易啊，如果妈妈的家庭不好，就更不容易了，受你人格不健全的父亲的气，受你人格不健全的爷爷奶奶的气，如果妈妈人格健全，她还能稍微扭转一点形式，如果妈妈的人格也不健全，带你的过程基本就是一悲剧。这下，你会觉得自己能长这么大，真是太TM幸运了吧？跑到那么多兄弟姐妹前面幸福地占有了妈蛋，妈蛋质量还好，你没有得遗传病，没有残疾、智障，孵你这40周，妈妈没有因为不可抗力因素而把你打掉，没有因为吃错药把你流掉，没有因为各种人祸把你撞掉，也没有什么天灾害妈妈肚子中健康的里出来精神有问题，妈妈要躲过多少灾难，忍受多少艰难困苦，才能熬到终于可以把你下出来的那一天，虽然你发了点小黄疸，屁屁上有大青斑，长得也不怎么好看，妈妈不嫌。

你这下发现，你能幸运地活到现在，自己有能力跑到前面虽然很重要，占有一个高质量的妈蛋同样重要啊。妈妈的身体质量决定妈蛋的质量，妈蛋的质量决定了你是否五官端正六根俱全身体健康，这在一定程度上来说，已经显示了母亲的重要性。决定母亲身体质量的，又分精神状态与身体本身健康状态两种，但两者并不是决然割裂而是相互依存的。身体好本身就减少了许多病痛的困扰，在面对负面情况时，更容易产生积极情绪，而身体不好，我们要抽很大一部分心力和情绪来解决身体问题，这些本身就是精神困扰。而一个终日身陷情绪困扰的母亲，焦虑、失眠、酗酒、吃不下东西或暴饮暴食等，无一不影响着身体健康，所以妈蛋的质量取决于母亲身心的双重质量。

 

不是每一个女性都会成为母亲，但每一个母亲首先必须是女性。

母亲身心的双重质量又取决于身体的健康质量、个人的人格完整度、与父亲的感情、在家族中的地位、社会对女性群体的认可等。一般来说，一个女性初为母亲时，基本都是二十多岁。这时候，她的人格在很大程度上是其父母的复制品，虽然社会经历和学校教育能在一定程度上影响她的人格形成，但她最主要的三观是从母亲、父亲和家庭中习得的。一个对女性不太尊重的社会，也偶然会尊重女性的家庭。而一个家庭，往往也是社会的缩影，在一个不男尊女卑的社会里，即使单个的家庭能较为尊重女性，但那也仅仅是对女性好些，关爱些，而不是这个家的家族成员承认女性的独立性，尊重她们和自然价值。历代中华集权王朝，把女性的个人价值绑架在了男人的施舍上。女人是没有独立性的，成长阶段依附于父母的家庭，作为“迟早成为别人的人”对待。她终极命运是走向一个婆家，从此，人生幸福的可能性，便完完全全地被婆家的人品与丈夫的爱恋程度控制了。婆家家庭遵行的宗法，决定了她为妻为妾时必须要完成的生养与持家任务，也决定了她是不是必须接受夫君的多偶需求。

说到中央集权王朝，那真是一把辛酸泪。中华民族一直是一个人格不完整的民族，在秦帝国统一天下后，中央对文化和集权的需要，把民族人格摧残到了极致。每一代人集权都是一次对民族人格的摧残，这就是为什么帝制几千年以来，我们国家都没有什么飞越性进步的原因。可以说，到了现代社会，我们的民族人格早已经吹雨打风吹去了。人格越缺损，就越只会重走前辈老路，并且对老路也越依赖，就越难走出鬼打墙式的历史怪圈。我们重走老路，不是为了走得更安全，而是因为前人在这条路上死得太多，我们总是期望可以从他们的尸体上找出有价值的遗物。所以我们的国家在历史的进程中故步自封，没有任何改进能力。暴力革命的作用，不是推进社会进步而是使社会更加倒退。每一次改朝换代，不过是帝王轮庄，且其专制程度比前朝有过之而无不及，从坐而论道到一见皇帝就得下跪称奴才，我们的民族人格就这样一代代地矮了下去。如果民族没有人格独立的意识，无论发生多少次革命，其结果不过是打碎的锁链被重新拼接在一起，让整个过去更加恶劣地再现。如果民族没有人格独立的意识，其政府的官僚集团就不会考虑民生而只会考虑自身利益。每一个野心勃勃的奋斗者，为的都不是治国平天下而是占权后的利益攫取。一个民族人格不独立的国家，它的权力必然决定了利益。想想挺悲哀的，不记得谁说过：“一个得势者才能有钱的制度，还比不上一个有钱者才能得势的制度。”

 

同样的，一个人格不独立的民族，产生不了民主。在这样的国家，它的一切制度都只会向权力集中，无论是道德、法律、风俗、社会资源、财富，还是教育制度。在一个任何利益都只向权力集中的社会里，不掌权的人就只是劳动力或性资源。可以说，秦帝国以后，中国人再也没有站起来过。民族人格不独立的所产生的最大弊端，是让整个民族的人都没有奉献意识，他们只关心自己的小利益，不是想我要做什么，而是我要得到什么，这便是中国产生不了华盛顿的原因。当权者为了减少过度压迫产生的不安定因素，于是推出了科举制度，从此以后，我们的文化教育，便走上了一条只为权力而服务的不归路。如果说科举制戕害的只是创造力的话，那么，今天的教育制度简直成了最厉害的剥削工具之一了。一个个盼子成龙的家庭倾家荡产地培养出的，不是有用的社会人才，而是眼高手低好吃懒做，总渴望天下掉下个活少钱多的好工作的大学生。这种教育制度，所完成的不是培养人，而是摧残人。唉，人格不独立的民族，又怎么可能产生培养独立人格的教育制度呢？

法国作家古斯塔夫在著名心理学专著《乌合之众》一书里如是说：从入小学到离开大学，一个年轻人只能死记硬背书本知识，他的独立思考能力和个人意识从来派不上用场。受教育对于他来说就是背书和服从。很多孩子在学校里开始对着语法和公式努力，为的是做到准确重复、出色模仿，这种教育的唯一结果就是把我们变成学舌的鹦鹉。如果应试教育仅仅是无用，我们尚可同情那些孩子们，虽然他们没有在小学里从事必要的学习，但好歹学会了一些基本的传统文化和科学常识。而这种制度造成的危险要远比这严重得多，它使服从它的人强烈地厌恶自己的生活状态，极想逃之夭夭。这导致工人不想做工人，农民不想当农民，而大多数地位卑贱的中产阶级，除了吃国家公务员这碗饭以外，不想让他们的后代从事任何别的职业。学习的唯一目的不是让人为生活做好准备，而是打算让他们有一个稳固的铁饭碗，想要取得成功只要懂得结党营私即可，无须任何自我定向，也不必有哪怕只是一丁点儿个人的主动性。

应试教育制度在社会底层创造了一支无产阶级大军，这个群体对自己的命运愤愤不平，随时都想起来造反。在高层又培养出一群轻浮的纨绔子弟，他们多疑又轻信，对国家抱着迷信般的信任。一边把它视若天道，一边却不忘对它表示敌意，总把自己的过错推给政府，但离开了当局的干涉，他们便一事无成。

国家用教科书制造出了这么多有文凭的人，却只能利用其中的一小部分，另一些人无事可做。于是，没有得到职位的人便全都成了国家的敌人。从社会最高层到最低层，从最卑微的小秘书到教授和警察局长，有大量炫耀着文凭的人在围攻各种政府部门的职位。商人想找一个代替他处理生意的人难上加难，成千上万的失业大军与谋求安逸的人却在谋求最平庸的机关差事。

 

我们的教育制度的唯一价值就是，为这个多灾多难的国家添加了数以万计的懒汉、寄生虫和不安定因素。放眼全世界，犯下此种错误的民族还大有存在。迷途知返为时已晚。只有经验这位最好的老师最终会指出我们的错误——必须废除我们那些可恶的教科书和可悲的考试，代之以勤劳的教育，让我们的年轻人回到田野和工厂，回到他们今天不惜任何代价逃避的辛勤开拓事业。向人灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵教科书，不可能提高我们的智力水平。能够帮助我们走向成功的条件是判断力，是经验，是开拓精神和个性！而这些优良品质，偏偏不是能从死啃书本中得来的，教科书和字典固然可以充当有用的参考工具，但长久把它们放在脑子里却没有任何用处。正确观念只有在自然而正常的环境中才能形成。因此，我们需要年轻人每天从工厂、矿山、法庭、书房、建筑工地和医院获得大量的感官印象；他得亲眼看到各种工具、材料和操作；他得与顾客、工作者和劳动者在一起，不管他们干得是好是坏，也不管他们是赚是赔。只有采用这种方式，孩子们才能对那些从眼睛、耳朵、双手甚至味觉中得到的各种细节，有些微不足道的理解。学习者在不知不觉中获得了这些细节，默默地推敲，在心中逐渐成形，并且或迟或早会产生出一些提示，让他们着手新的组合、简化、创意、改进或发明。而我们却恰恰在最能出成果的年纪，被剥夺了所有这些宝贵的接触、所有这些不可缺少的学习因素，在七八年的时间里一直被关在学校，切断了一切亲身体验的机会，因此对于世间的人和事，对于控制这些人和事的各种办法，不可能得到鲜明而准确的理解。毫不客气地说，十有九人在几年里把他们的时间和努力浪费掉了，而且浪费的是非常重要的，甚至是决定性的几年。他们中间有一半甚至2/3 的人，为了考试而活着，然后被残酷地淘汰掉。另外一半或者1/3 成功地得到了某种学历、证书或一纸文凭，在规定的某一天，坐在一把椅子上，面对一个答辩团，在连续两小时的时间里，怀着对科学家团体，即一切人类知识的活清单的敬畏，他们要做到正确或是绝对正确。但用不了一个月，他们不可能再通过考试，脑子里那些过多的、过于沉重的学识不断流失，且没有新东西补充进去。他们的精神活力衰退了，他们继续成长的能力枯竭了，一个得到充分发展的人出现了，但他也筋疲力尽了。于是他成家立业，落入生活的俗套。只要落入这种俗套，他就会把自己封闭在狭隘的职业中，工作也许还算本分，仅此而已。这就是平庸的生活，收益和风险不成比例的生活。

 

在教育的三个阶段，即儿童期、少年期和青年期，如果从考试、学历、证书和文凭的角度看，坐在学校板凳上啃理论和教科书的时间是长得过头了，而且负担过重。采用的方法也糟糕透顶，以至于已经成为了一种严重违反自然的、与社会对立的制度。过多地延长实际的学徒期，培养懒汉的寄宿制度，过多的人为的训练、填鸭式教学、繁重的功课，对今后的时代完全没有考虑，对人的职业缺乏安排，对年轻人很快就要投身其中的现实世界装聋作哑，不考虑学生如何适应社会，不考虑人类为保护自己而必须从事的斗争，不教给学生如何保持坚强意志……有必要的准备、所有最重要的学习、那些丰富的常识、坚忍不拔的意志力、凡是年轻人应该拥有的知识，我们的学校一样也没有教。我们的教育不仅没有让年轻人获得更好的生存能力，反而破坏了这些能力，使得我们的年轻人一走入社会，进入他的活动领域，就开始遭遇一系列的痛苦与挫折，由此给他造成的创痛久久不能痊愈，有时甚至失去生活能力。这样的教育制度，对年轻人的精神和道德都造成了不良影响，甚至难有恢复的可能，学校的幻想与美梦，在严酷的现实面前彻底地破灭了，强烈的欺骗感、失望感，是一个心理素质不完备的青年人难以承受的。也许有人认为我对教育制度的批判，严重脱离了群体心理学的主题。如果我们要厘清那些今天正在大众中酝酿、明天就会付诸行动的各种想法和信念究竟是怎样产生的，那些恶化的大众头脑究竟是如何由当前的制度培养出来的，冷漠而中立的大众是如何变成了一支心怀不满的大军，随时打算听从一切乌托邦分子和能言善辩者的暗示的，就必须了解其成长的土壤。在改善或恶化大众的头脑方面，教育至少发挥了一部分作用。如果不能认清教育制度的荒谬，任由我们的学校培养一批批狂热的暴徒、无知的庸众，可以预见在不远的将来，为我们的民族走向衰败铺平道路的，正是我们的教室。我在这里大谈教育制度，主要是想说明，人格不独立的民族，不可能产生能培养独立人格的制度，这样的民族，也不会有人格独立的女性——如此一来，人格只会一代比一代低下分裂，进入一个恶性循环的怪圈。独立之路，是条血雨腥风的路，不独立，是条死路。

如果我没有经过一段离经叛道的九死一生，如果不是通过对知识的努力学习，我不知道自己有没有一天能发现自己一直以来的痛苦，都是源自于人格不独立，而人格不独立，都源自于我的人生观、价值观与世界观有问题，我的思维模式有问题，而造成这些问题的，正是我的母亲。直到现在，我还仅仅处于刚发现问题的阶段，我正在努力纠正我自己过往的问题，但是我不知道自己有没有勇气坚持到底。因为直到今天早上，我还想着自杀的事，我敢确定，我比以前更有勇气杀死自己。但一想到，世间还有那么多因人格不独立而深陷痛苦的人，我们的民族还没有独立意识，我们的女性并没有因为物质生活的丰富而幸福，反而生活得越来越痛苦。伟大的国学没多少真正去深究发展，伟大的中医也衰退在大部分至下至浅的人手里，伟大的翻译工作——唉，翻译不追求和原文一致，至少要了解作者的生活背景与信仰才能不只把单词字面意思打出来。世间最伟大的心理学——佛唯识学，没多少人原意理解，而我自己，深受自小形成的思维模式与行为模式困扰，性格十分么懦弱，想来，定然是我业障太深，才使知行难以合一吧？小时候，无比羡慕那些家庭和睦的孩子，无比羡慕能和父亲如朋友般相处的同学，能拥有慈爱而不是终日抱怨的母亲的同学，暴戾恣睢的母亲绝对是孩子一生的灾难，由于我母亲的人格不独立，错误的三观使得她把一生的不幸都归根于父亲。我很小就懂得反省，但那些反省，不是根本的原因，虽然我明白自己有问题，可是我不明白自己究竟哪儿有问题。我努力从态度上反省自己，比如与人起了争执，我会想是不是我哪儿惹了别人，或我是不是好太争辩，我努力通过尊重别人来赢得别人的尊重，但是我却不知道我偏激的一言一行无时无刻不在伤害着别人。

我从妈妈那儿学到的本事是：一不如意就抱怨，一出问题就推卸责任而不是找解决办法。我被她教育成一个只懂得抱怨、批判和向男人索求的人。这种女人要嫁个好男人，好男人是会给女人很多钱花，让女人家里很有面子等依附观，慢慢形成了我的依附型人格。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一个终日为生计而忧虑的民族，很难有什么道德可言，同样，一个终日为金钱欲所困的女人，教育出来的孩子不可能不拜金。如果这名女人没有独立的人格，金钱欲必然会转化为依附观，攀缘观，进而把依附和攀比意识传递给自己的孩子。如果这个女人还极爱闲聊，那么她就会不断地灌输攀比之心，灌输她的是非观。我的母亲只要一和我们聊天，便会是今年哪家女儿赚了很多钱，因为她老公包了九个工地，哪家女儿嫁了个上亿资产的人，家中房子如何大，如何豪华……

曾经有一段时间，我深深地怨恨我的父母——在我发现了自己的问题的时候。我恨他们从来不给我们智慧的教导，终日灌输不劳而获的思想——嫁个有钱人。从来不教我们正确面对苦难的态度，终日没完没了地相互责难辱骂，永远是制造问题而不是解决问题。从来不教我们自强自立，而是灌输赌徒思想——谁又撞大运发达啦，谁又嫁了个有钱人啦，谁又打牌赢了多少钱啦……还总是一副有口无心的样子。其实，任何行为都是先动念头才有结果的，所谓的有口无心，只是因为那种行为是一种思维习惯，大家不觉得罢了。什么叫修行，就是修正心态，改变行为。如果一个人的嘴特别毒，无论所谓的心有多好，都不算一个好人。他们永远认识不到自己错得有多深，我也不能再指望他们能主动反省自己的问题，当一个人一味地认为自己永远是对的错的都是别人时，那么，任何解释和努力都不可能对他们起作用。

顺便对那些嘴毒的人说几句，不要以“有口无心”这个理由理直气壮地伤害别人
十恶之中，口占其四，各曰：不妄语，不两舌，不恶语，不绮语，而在这四种中，以恶语伤人最重。前两天网上就因为一句恶语导致的人命案而闹得沸沸扬扬，饭时，一对情侣到饭店祭五脏庙，毕竟心神肝魂肺魄啥的一干神灵也是要供养的。繁杏枝头必有蜂蝶之乱，可可因了这黄绢幼妇妙佳人，惹出一段诠释恶语伤人且自受的公案。据说，一醉汉见姑娘妙俏，不禁动了色心，于是吹了几声口哨表达一下自己的存在感。这原本小事一桩，不知是这姑娘没有怎么享受过追求还是怎么回事硬把这件事看成了不可饶恕的侮辱，男友安慰说：“咱吃个饭就走了。”看样子希望息事宁人，但姑娘这厢不依，大抵以为男友眼睁睁地看着别的男人调戏自己也不动声色，感觉不到被在乎被宠爱，于是怒从心中起，恶语口中生：“你还是个男人吗？”或“你根本就不是个男人！”说完便与调戏自己那醉汉口舌交战起来，过程不详细，结果是男友被醉汉捅了两刀不治身亡了。又据说男友死前问：“我现在算是个男人了吗？”姑娘痛哭流涕后悔莫及，估计日后不会再逞一时口舌之能了吧？但这样的教训是不是太大了些？

培养一个人需要千百万亿句，毁一个人，一句已经足够。我发现一个很有意思的规律，越会挑刺越没本事，越有本事越懂得怎么看好处。越喜欢抱怨别人的人越听不得抱怨，到是那些不怎么抱怨的人不管怎么被抱怨似乎都受得了。记得曾经一个良师曾经说过：“别人没花钱请你批判，你就不要干这蠢事，除非你准备购买你批判的对象。”总结出来就两点：要嘛你能得到钱，要嘛你需要花钱，这时，你便可极尽批判挑剔之能了。当时年幼，不甚理解。难道，我不会制造冰箱，就不能抱怨冰箱功能不好吗？难道我自己不漂亮，就不能说有一部分人确实不好看吗？难道我说凤姐不好看，我就非得是个像范冰冰一样的大美女？

那时，我虽然常常自以为懂得什么叫“己所不欲，勿私于人”这样的老道理，但是到了今天我才发现，我从前所理解的，只是字面的片面的意义。我当时并不明白，这句话至少有这么些意思：你不想听到的话，不要对别人说。你不想做的事，不要强迫别人做。你不喜欢的东西，不要强迫别人接受。你不想得到的对待态度，就不要用这种态度对待别人……有些人一丁点儿批判都接受不了，但挑剔起别人来却能如滔滔江水连绵不绝。当然，像这种人，最可悲的地方就在于，他只听得懂别人对他的批判，看不见自己的处处挑剔指责和批判，还真应了那话：蠢人要知道自己是蠢人的话就不是蠢人了。
有句话是这样说的：脾气嘴巴不好，心再好也不是好人。总有一些人打着“我都是为你好”“我就是脾气不好”“我就是刀子嘴豆腐心”的旗号理直气壮地伤害别人，一旦别人表示疑义，便马上拿出上述挡剑牌来，似乎只要他的心是“好”的，把别人杀了，别人也应该理解他才对。

听过一个与喝酒有关的笑话。一日，某男跟同单位女职工开玩笑：“你老公什么都好，只一样不好，不抽烟不喝酒，死了不如一条狗！”女士轻轻一笑：“他哪能跟您比，又抽烟又喝酒，死了就如一条狗！”某男被噎，面如猪肝，旁听诸美女，乐不可支，七嘴八舌，痛打落水狗：“难怪你这么贪杯，原来是想做狗！”“人家老公喝不喝酒，干你何事，干嘛乱咬人？”“想必狗喝多了，也发酒疯咬人，千万别是只狂犬！”“假如不幸被咬，记着一定要打疫苗！”某男见势不妙，丢下一句“女人家，头发长，见识短！”，落荒而逃。众女哄笑：“别急着跑，给你拿骨头去！”从这个故事可以看出，人类有多么喜欢逞口舌之能。

 

 

 

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天涯网友：摄一心而修万行