

广西这次还不是最早的,早在2009年10月6日晚,“2009新丝路-世界比基尼小姐大赛” 总决赛在北海银滩的美丽对决,。。。将中国京剧元素与现代激光科技巧妙结合的 东方比基尼环节,旌旗翻飞、光影炫目,传统戏剧与现代科技碰撞出华美流淌的视 觉冲击。。。

黄蜂按:我觉得还是“也可以理解为比基尼舞蹈加个京剧脸谱吧”比较靠谱, 其实国粹,哪容易就毁了?京剧可以衰落,边缘化,但不会没,也不会变的 花里胡哨的被“创新”!因为京剧早已经形成并固化下了完整的体系 ——“梅兰芳表演体系”,与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特并称世界三大表 演体系。换言之,京剧早已经长大成人,或已步入衰年,但你不可能把他改 头换面、切腰锯腿重新组装成个怪物啦。 不过我们真的缺少创新,在文化上,只好求助于老祖宗。把成语改个字变成 广告词,设计创意枯竭,就把京剧行头加在时装表演里。举国山寨,你也就 别要求太高了!在全国上下紧密的团结在以xxxxxxxx为中心的OOOOO周围的 局面下,在思想上与oooxxx保持高度一致的要求下,还创什么新呢?热闹热 闹得了。京剧的油头粉面,模特的蜂腰翘臀,也是赏心悦目,大开眼界,猛 涨性欲,充分体现了先进性成果啊,有何不可?
戏剧界的人士和爱好者们也不要祖坟被刨的样子。传统戏剧本来就糟粕精华 共存,色情淫秽的粉戏也有不少。“早期评剧演出应该毫不讳言地说是靠出 卖色相招徕观众的。白玉霜不管唱的怎么样,表演上都要走这个路子。她唱 《珍珠衫》、《马寡妇开店》、《雪玉冰霜》、《三节烈》等百十出戏,这 些戏的表演中,白玉霜不能说没有艺术上的造诣和功底,但是为了换取掌声, 出卖色相的表演也是占据了相当的比重。 白玉霜演《马寡妇开店》,当场 解开衣怀、半露酥胸地当真表演奶孩子的场面。演《玉堂春》时演到苏三和 王金龙在关王庙内相遇,为表现男女之爱的场面,要故意晃动供桌…,这些 后来在上海演出时都曾招致过戏剧家阿英、欧阳予倩等人的批评和改编。在 《拿苍蝇》一剧中,白玉霜饰演的苍蝇精要变成人形诱惑书生。白玉霜身批 青纱袒胸露臂上台,将苍蝇精对书生的引诱刻意渲染得让观众心惊肉跳。也 正是因为这出戏,白玉霜和其“玉顺评剧社”于1934年被北平市长袁良驱逐 出北平城。名伶芙蓉花等也在被驱逐之列,评剧在北平被全面禁演。(游湖 借伞博客《大小白玉霜——流水光阴带不走——(2011-05-20 19:20:45)转载》)” 康老不是喜欢让男女京剧演员在家里给他表演床上戏吗?二人转至今还有很 多粉色、黄色的东西在演着。
郭德纲在相声里总说,时代在发展谁会在进步。确实,京剧边缘了,因为有 网络了,有卡拉OK了,有3D了;粉戏更不是AV的对手吧?还在还有爱好者 们的坚守和官方的保护;好在还有偷懒的设计师、诡异的艺术家们把京剧用 在“艺术”。
另:"裸体京剧" 摄影--刘铮的观念摄影
刘铮,1969年生于河北,曾在北京的理工大学学习,1997年以前在工人日 报做摄影记者。这期间,他拍摄了很多事故、尸体,保留了对人体的兴趣。 成为艺术家以后,刘铮带着幽默和诗意的挑衅创作了新版本的《西游记》, 一部中国的文学名著。在非常著名的系列《三界,意识的三个层次:天堂, 人间,地狱》中,摄影师用黑白片拍京剧演员。他们不是在唱戏,而是在前 台交欢,激情地享受,其他人物似乎对这样的做法不以为怪。黑白画面,近 乎旧黄色,服装艳丽,不太可能的场景,极度兴奋的美丽的面孔,完全能勾 起人的色情幻想,又使画面有一点仙气。 在“三界”(人鬼神)中,他用导演的办法去混淆现实与历史。他在幽思冥 想中找到了他自己的戏剧化的叙述方式。他说:“我发现‘三界’更能体现 我想象的发挥。我觉得人的想象是应该有翅膀的,不该受任何束缚……化妆。 我特别对人的化妆着迷。化了妆之后,整个意义与原先的就完全不同。人结 婚要化妆,在舞台上要化妆,在舞台下也要化妆……”刘铮在小型化的事件 中还原着他的概念和抽象。站在批评家的位置上,面对着粗野、痉挛、唐突, 面对着反讽、揶揄、隐射,面对着道德压抑,病态人格,社会的赘疣和夜晚 有狼的风景,我们必须有自己的判断。我们不会完全迎和着图像的振幅。 他在办个展时曾经对《三界》有过简略的自述:“最初我是要记录中国人的 心灵状态,而后却成了我自身心灵的剖析,这是我未曾料到的。《三界》是 在我拍摄《国人》中逐渐形成思路的。因为《国人》基于现实的创作,它具 有相当的局限性,对于传达我本人的观念存在一些障碍。为了拍摄《国人》, 我走遍了中国,在这个过程中我意识到有另外一种形式存在着,它可以让我 变得更加自由,这就是后来的《三界》,包括我以后的东西,它是一种更加 自由的形式。不管形式如何变化,它都是传达我的想法和我生于中国的感触。” (来源:中国创网 > 精品欣赏 > 数码摄影 《"裸体京剧" 摄影--刘铮的观念 摄影》 2008-11-4 )
戏剧界的人士和爱好者们也不要祖坟被刨的样子。传统戏剧本来就糟粕精华 共存,色情淫秽的粉戏也有不少。“早期评剧演出应该毫不讳言地说是靠出 卖色相招徕观众的。白玉霜不管唱的怎么样,表演上都要走这个路子。她唱 《珍珠衫》、《马寡妇开店》、《雪玉冰霜》、《三节烈》等百十出戏,这 些戏的表演中,白玉霜不能说没有艺术上的造诣和功底,但是为了换取掌声, 出卖色相的表演也是占据了相当的比重。 白玉霜演《马寡妇开店》,当场 解开衣怀、半露酥胸地当真表演奶孩子的场面。演《玉堂春》时演到苏三和 王金龙在关王庙内相遇,为表现男女之爱的场面,要故意晃动供桌…,这些 后来在上海演出时都曾招致过戏剧家阿英、欧阳予倩等人的批评和改编。在 《拿苍蝇》一剧中,白玉霜饰演的苍蝇精要变成人形诱惑书生。白玉霜身批 青纱袒胸露臂上台,将苍蝇精对书生的引诱刻意渲染得让观众心惊肉跳。也 正是因为这出戏,白玉霜和其“玉顺评剧社”于1934年被北平市长袁良驱逐 出北平城。名伶芙蓉花等也在被驱逐之列,评剧在北平被全面禁演。(游湖 借伞博客《大小白玉霜——流水光阴带不走——(2011-05-20 19:20:45)转载》)” 康老不是喜欢让男女京剧演员在家里给他表演床上戏吗?二人转至今还有很 多粉色、黄色的东西在演着。
郭德纲在相声里总说,时代在发展谁会在进步。确实,京剧边缘了,因为有 网络了,有卡拉OK了,有3D了;粉戏更不是AV的对手吧?还在还有爱好者 们的坚守和官方的保护;好在还有偷懒的设计师、诡异的艺术家们把京剧用 在“艺术”。
另:"裸体京剧" 摄影--刘铮的观念摄影
刘铮,1969年生于河北,曾在北京的理工大学学习,1997年以前在工人日 报做摄影记者。这期间,他拍摄了很多事故、尸体,保留了对人体的兴趣。 成为艺术家以后,刘铮带着幽默和诗意的挑衅创作了新版本的《西游记》, 一部中国的文学名著。在非常著名的系列《三界,意识的三个层次:天堂, 人间,地狱》中,摄影师用黑白片拍京剧演员。他们不是在唱戏,而是在前 台交欢,激情地享受,其他人物似乎对这样的做法不以为怪。黑白画面,近 乎旧黄色,服装艳丽,不太可能的场景,极度兴奋的美丽的面孔,完全能勾 起人的色情幻想,又使画面有一点仙气。 在“三界”(人鬼神)中,他用导演的办法去混淆现实与历史。他在幽思冥 想中找到了他自己的戏剧化的叙述方式。他说:“我发现‘三界’更能体现 我想象的发挥。我觉得人的想象是应该有翅膀的,不该受任何束缚……化妆。 我特别对人的化妆着迷。化了妆之后,整个意义与原先的就完全不同。人结 婚要化妆,在舞台上要化妆,在舞台下也要化妆……”刘铮在小型化的事件 中还原着他的概念和抽象。站在批评家的位置上,面对着粗野、痉挛、唐突, 面对着反讽、揶揄、隐射,面对着道德压抑,病态人格,社会的赘疣和夜晚 有狼的风景,我们必须有自己的判断。我们不会完全迎和着图像的振幅。 他在办个展时曾经对《三界》有过简略的自述:“最初我是要记录中国人的 心灵状态,而后却成了我自身心灵的剖析,这是我未曾料到的。《三界》是 在我拍摄《国人》中逐渐形成思路的。因为《国人》基于现实的创作,它具 有相当的局限性,对于传达我本人的观念存在一些障碍。为了拍摄《国人》, 我走遍了中国,在这个过程中我意识到有另外一种形式存在着,它可以让我 变得更加自由,这就是后来的《三界》,包括我以后的东西,它是一种更加 自由的形式。不管形式如何变化,它都是传达我的想法和我生于中国的感触。” (来源:中国创网 > 精品欣赏 > 数码摄影 《"裸体京剧" 摄影--刘铮的观念 摄影》 2008-11-4 )


又:网络出现裸体京剧剧照被指亵渎国粹
近日,坊间传闻北京某酒吧上演了“裸体京剧”,后经证实这并非真的 上演了“裸体京剧”,而是某摄影师以戏曲造型为载体而创作的系列摄 影作品。如今,在网上附有《三打白骨精》《盘丝洞》《薛仁贵征西》 《牡丹亭》等图片。其中《牡丹亭》照片画面中,书生柳梦梅放肆地敞 开了衣衫,大家闺秀杜丽娘也香肩裸露,整个画面充满暧昧和挑逗的色 彩。但相比之下,这还算是小巫见大巫。记者发现,《空城计》《杨门 女将》的照片已经跟传统京剧故事毫不搭界,虽然画面的一些重要部位 已经被网站打上了马赛克,但整体看上去还是不堪入目,与其说是裸体 京剧照,倒不如说是性爱图片来得干脆。
近日,坊间传闻北京某酒吧上演了“裸体京剧”,后经证实这并非真的 上演了“裸体京剧”,而是某摄影师以戏曲造型为载体而创作的系列摄 影作品。如今,在网上附有《三打白骨精》《盘丝洞》《薛仁贵征西》 《牡丹亭》等图片。其中《牡丹亭》照片画面中,书生柳梦梅放肆地敞 开了衣衫,大家闺秀杜丽娘也香肩裸露,整个画面充满暧昧和挑逗的色 彩。但相比之下,这还算是小巫见大巫。记者发现,《空城计》《杨门 女将》的照片已经跟传统京剧故事毫不搭界,虽然画面的一些重要部位 已经被网站打上了马赛克,但整体看上去还是不堪入目,与其说是裸体 京剧照,倒不如说是性爱图片来得干脆。


按:世风如此,国粹难逃,末世之相,盖指此乎?
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